1、君子以慎言语，节饮食。
2、君子于信，义不食也。
3、见险而能止，智矣哉。
4、知周乎万物，而道济天下。
5、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
6、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
8、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。
9、夫妻反目，不能正室。
10、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
11、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
12、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
13、遏恶扬善，顺天休命。
14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
15、探赜索隐，钩深致远。
17、开国承家，小人勿用。
1、谦谦君子，卑以自牧也。
2、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
3、不事王侯，高尚其事。
4、天下同归而殊途，一致而百虑。
5、闲有家，悔亡。
6、君子以遏扬善，顺天休命。
7、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
8、君子以成德为行，日可见之行也。
9、坤至柔而动也刚，至静而德方。
10、人以群分，物以类聚。
11、天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。
12、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
13、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
14、泽无水，困。君子以致命遂志。
15、人之所助者，信也。
16、物不可穷也，故受之以未济。
17、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
3、君子以顺德，积小以高大。
4、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
5、君子以独立不惧，遁世无闷。
6、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
7、天行健，君子以自强不息。
8、方以类聚，物以群分。
9、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
10、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
11、君子以俭德避难，不可荣以禄。
12、饮酒濡首，亦不知节矣。
13、见善则迁，有过则改。
14、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
15、终日乾乾，与时偕行。
16、困而不失其所亨，其唯君子乎！
17、居上位而不骄，在下位而不忧。
1、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
2、积善之家，必有余庆；积不当世家，必多殃。
3、物无妄然，必有其理。
4、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
5、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
6、乐天知命，故不忧。
7、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
8、二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。
9、夫妻反目，不可以正妻。
10、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
11、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
12、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
13、谦谦君子，卑以自牧。
14、二人同心，其利断金。
15、子上交不谄，下交不渎。
16、括囊无咎无誉，盖言慎也。
17、本乎天者亲上，本乎地者亲下。
1、地势坤，君子以厚德载物。
2、师出以律，失律凶也。
3、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
4、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
5、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
6、飞龙在天，利见大人。
7、物以类聚，人以群分。
8、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
9、谦谦君子，用涉大川。
10、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
11、天地闭，贤人隐。